تختنق « 1 » بحبل أو بين حجرين أو عودين - ونحو ذلك - فتموت قبل التذكية « 2 » ، وحرم وَالْمَوْقُوذَةُ وهي التي تموت من ضرب عصا أو حجر أو [ غير ] « 3 » ذلك فتموت قبل التذكية « 4 » ، وحرم وَالْمُتَرَدِّيَةُ وهي التي تسقط من جبل أو في بئر و « 5 » نحو ذلك فتموت قبل التذكية « 6 » ، وحرم النَّطِيحَةُ وهي التي تموت من نطح شاة أخرى لها ، أو من نطحها لشاة أخرى « 7 » ، وكانوا يأكلون ذلك في الجاهلية من غير تذكية « 8 » . واختلف في النَّطِيحَةُ فقيل : ( هي « 9 » ) " فعيلة " ( بمعنى " مفعولة " « 10 » وقيل هي ) « 11 » بمعنى " فاعلة " ، ولذلك ثبتت الهاء ( فيها ) « 12 » .

--> ( 1 ) ب ج د : تخنق . وانظر : غريب ابن قتيبة 140 . ( 2 ) هو قول السدي والضحاك ، وقتادة في تفسير الطبري 9 / 494 الذي قال : " ولو كان معنيّا بذلك أنها مفعول بها لقيل : " والمخنوقة " 9 / 495 ، وانظر : مجاز أبي عبيدة 1 / 151 ، ومعاني الزجاج 2 / 145 ، والمحرر الوجيز 5 / 22 . ( 3 ) أ : عمر . ( 4 ) هو قول ابن عباس وقتادة والضحاك والسدي في تفسير الطبري 9 / 498 ، وانظر : مجاز أبي عبيدة 1 / 151 ، وغريب ابن قتيبة 140 ، ومعاني الزجاج 2 / 145 . ( 5 ) ج : أو . ( 6 ) هو قول ابن عباس وقتادة والسدي والضحاك في تفسير الطبري 9 / 498 ، وانظر : مجاز أبي عبيدة 1 / 151 ، وغريب ابن قتيبة 140 . ( 7 ) انظر : معاني الزجاج 2 / 145 . ( 8 ) هو قول ابن عباس والسدي وقتادة والضحاك في تفسير الطبري 9 / 500 و 501 . ( 9 ) ساقطة من ج د . ( 10 ) انظر : غريب ابن قتيبة 140 ، وتفسير الطبري 9 / 499 ، وإعراب النحاس 1 / 482 ، وقرأها ابن مسعود : ( والمنطوحة ) في مختصر ابن خالويه 31 . ( 11 ) ساقطة من ب . ( 12 ) ساقطة من ب ج د . وهو قول " بعض نحويي البصرة " في تفسير الطبري 9 / 499 ، وانظر : -